Не редкими стали случаи, когда на форумах молодые дамы пишут о том, что хотят тать женой мусульманина, алкоголь им пить вера не позволяет, а семья для мусульман всегда на первом месте. Является ли это мнение ошибочным можно узнать в данной статье.
Можно ли остаться христианкой, если муж мусульманин?
Большинство девушек интересуются, могут ли они не менять веру для того, чтобы быть женой мусульманина. Исламские законы позволяют не отрекаться от веры, но ребенок не сможет исповедовать христианскую веру, он будет также, как и отец исповедовать Ислам. Не стоит забывать о родителях будущего мужа, если они пожелают чтобы жена их сына была мусульманка, то вам придется, либо принимать веру мужа, либо он разорвет отношения с вами, так как перечить родителям у них нее принято.
Особенности жизни с мужем мусульманином
Чаще всего женщины не думают, как они будут жить с мужем после свадьбы, так как все их мысли заняты только лишь поиском мужа мусульманина. Найти такого мужа не составит особого труда, это можно сделать как через интернет, так и в ВУЗах, где принимают иностранных студентов. Но прежде чем это делать подумайте хорошенько еще раз, сможете ли вы жить, соблюдая все правила принятые в мусульманских семьях. Не каждая женщина сможет придерживаться следующих правил.
- Если вы считает что ваш парень «современный» мусульманин, то вы ошибаетесь. Так как большинство таких мужчин, покидая отчий дом, немного забывают их традиции, но возвращаясь на родину, они опять начинают придерживаться привычных для них традиций, которые вам могут показаться чуждыми. Поэтому прежде чем идти на такой серьезный шаг, узнайте лучше семью своего избранника.
- У праведных мусульман жена всегда слушается своего мужа, перечить ему она не имеет права. Хотя муж и прислушивается к тому, что говорить жена, окончательное решение остается за ним.
- Главными обязанностями мусульманской жены является ведение домашнего хозяйства, а также ублажение потребностей мужа.
- Жена должна радовать глаз только лишь мужа, поэтому став женой мусульманина вы должны будете скрывать свое тело и украшения одеждой, если вы встретите другого мужчину, то вам необходимо опускать глаза. Данное правило относится к женам-мусульманкам, но от жены-христианки также могут требовать соблюдения данного правила.
- Отказывать мужу в близости также не положено, если конечно это не дни менструации или вы чем-либо болеете.
- Если ваш муж не дал своего согласия, то вы не можете покинуть дом и посетить чужой дом. Также вам необходимо научиться ходить бесшумно.
- Если муж может обеспечить и будет одинаково относиться ко всем женам, то ему разрешается иметь 4 жены.
- Если жена упорно выказывает непослушание, то муж имеет право ее физически наказать. При данном наказании на теле жены не должны оставаться следы, если они остаются, то она может потребовать развода с мужем.
Скорее всего, для не мусульманской женщины такие законы кажутся немного сложными. Но зато вы получите верного, честного, отзывчивого мужа, который будет любить, и уважать как вашу семью, так, же как и свою.
"Может ли муж-мусульманин отказаться от других женщин навсегда?"
Вопрос:
Добрый день! Мы - новоиспеченная мусульманская семья. Мой муж встал на намаз 3 года назад, после нашего знакомства и я начала читать намаз. Мы не совершаем харамных действий и стараемся не приближаться к макруху. Но меня очень беспокоит, что у моего мужа была жена русская, он, не будучи соблюдающим повеления Аллаха, совершал харам, т.е. прелюбодеяния. Сейчас же он говорит, что чужие женщины его не интересуют, что это большой грех. Он никогда к этому больше не приблизится. Но мне это не дает покоя, т.к он мужчина, а многие мужчины хотят других женщин, вожделеют их. Как говорится, бывших бабников не бывает. Подскажите мне, как научиться доверять мужу? Правда ли, что мужчина может отказаться от харамного навсегда?
Ответ с точки зрения психологии:
Хвала Аллаху, Милостивому и Всемилующему! Да благословит Аллах и приветствует пророка Мухаммада, его род, его семью, его сподвижников и его последователей. Аминь.
Ислам не запрещает брать в жены больше одной жены. Многоженство, как известно, не является харамом. Поэтому не стоит опасаться того, что муж совершит харам (прелюбодеяние) из-за любви к женщинам, ведь он может заключить с ними брачный договор. Верно?
Скорее, ваши опасения связаны с тем, что у мужа будет больше чем одна любовь? Ведь мы выяснили, что она может быть и разрешенной.
В таком случае, вам нужно знать, что мужчин и женщин Аллах создал разными. Ведь и социальные роли у них отличаются. Наверное, это не с проста? Поэтому можно сказать, что мужчины и женщины и любят по-другому. Не стоит думать, что ваши чувства и мысли в отношении одного и того же идентичны с таковыми у мужа. Он совсем другой человек – раз, и он – мужчина, а вы женщина. Поэтому, даже если ваш супруг решится взять вторую жену – это не обязательно будет означать, что вы ему неинтересны, он разлюбил вас и т.п. На самом деле, причин для многоженства - множество, и каждый случай индивидуален.
Также вы должны учитывать момент, что для мусульманина важно довольство Аллаха, и что крепость имана также влияет на все сферы его жизнедеятельности. Человек, который пять раз в день выстаивает намазы, старается совершенствовать свои знания и духовный рост, будет также пытаться уходить от всего того, что мешает ему на этом пути. Поэтому, я советую вам не поддаваться васвасам. Когда вас занимают подобные мысли, прочитайте про себя басмалу, обновите тахарат, совершите намаз.
Старайтесь совершенствовать свою искренность в религии путем получения знаний ислама. Вы можете обучаться и вместе. Поощряйте мужа бывать в мечети (очень важны коллективные намазы), слушать проповеди и т.д. Совершайте вместе тахаджуд намазы. Читайте в доме аяты и хадисы. Это наполнит ваш дом баракатом, сблизит вас и отдалит от того, что отвлекает от совершения поклонения Всевышнему Аллаху. ИншаАллах.
Также, старайтесь радовать супруга и быть для него успокоением, а не наоборот. В довольстве мужа – довольство Аллаха. Если же вы будете занимать себя несущественными опасениями, то у вас не хватит времени и сил на что-то действительно полезное для вашей религии и отношений с мужем в целом.
Делайте благое дуа за себя и свою семью!
Я желаю мира вашему дому. И хвала Аллаху, Господу миров! Аминь.
Эльвира Садрутдинова
Множество чернил было потрачено, воздух сотрясался от споров, в которых пытались определить роль мусульманской женщины, права и обязанности мусульманки и что такое идеальная жена - мусульманка. Нам казалось необходимым обсуждать это в книгах и статьях, потому что было много ошибочных взглядов. Но так как мужчина и женщина взаимозависимы, не стоит обсуждать одно и хранить молчание о другом. Когда недавно я была приглашена на обсуждение темы "Идеальная жена - мусульманка", я дала себе задание подготовить лекцию "Идеальный муж - мусульманин". Многим мужчинам кажется, что женщины, а особенно их жены, должны быть идеальными мусульманками, в то время как они сами и их друзья могут вести себя как угодно, не вспоминая ни Куръан, ни Сунну и забыв про шариат.
Поэтому эта статья призвана восстановить равновесие, направить луч прожектора на мужчину так, чтобы и он знал, что такое идеальный муж - мусульманин - и постарался достичь этого стандарта настолько, насколько он хочет, чтобы его жена была идеальной женой - мусульманкой. Естественно, единственное место поиска этих стандартов поведения - Куръан и Сунна.
Поэтому давайте начнем с начала. Каково должно быть поведение идеального мужа перед женитьбой? Ведь мужчина не должен полностью менять свой характер после свадьбы. Невеста, с которой он соединяет свою жизнь, является человеком, чья личность и привычки в определенной степени уже сформировались. Каковы должны быть взаимоотношения девушки и парня до женитьбы? Ислам не признает обычного для западных светских стран мнения, что перед женитьбой молодой человек может пользоваться "услугами" проституток или просто спать со всеми подряд или находиться в "пробном" браке. За все эти действия Куръан предписывает законное наказание в 100 ударов (Свет, аят 2).
Также в Куръане говорится: "И пусть будут воздержаны те, которые не находят возможности брака, пока не обогатит их Аллах Своей щедростью " (Нур, аят 33).
Чтобы помочь молодому человеку в этой ситуации, Пророк саллаллаху алайхи васаллам в хадисе, переданном Бухари, советует:
"Молодые люди, те из вас, кто может содержать жену, должен жениться. Не заглядываясь на женщин и храня свою целомудренность, те, кто не могут, пусть постятся и остаются хладнокровны".
Те, кто могут жениться, как это сделать?
Мы подразумеваем, что западная практика иметь "подругу" или "пробный" брак абсолютно запрещена для мусульман. Напротив, ожидается, что семья и друзья семьи будут играть важную роль в поиске подходящей пары. Процесс этот обязательно включает детальное обсуждение характера и всех особенностей будущих супругов перед тем, как между парнем и девушкой появятся чувства. И как результат, будут отсутствовать нежелательные искушения, соблазны и душевные болезни, которые обычны в западной системе ухаживаний и при интимных взаимоотношениях перед женитьбой.
Ожидается, что парень и его родители прикладывают больше усилий при поиске желаемой пары, как это подразумевается в хадисе, переданном Абу Хурайрой радияллаху анху, где Пророк саллаллаху алайхи васаллам советует:
"Можно искать женщину по ее богатству, ее роду (знатности), красоте или ее религиозности. Но вы ищите религиозную женщину. Если же вы делаете это, учитывая другие соображения, ваши руки в нечистотах". (Хадисы приведены в сборниках Бухари и Муслима).
Другими словами, ключом к счастливому браку являются моральные качества супругов. Поэтому жених-мусульманин подходит к браку с ответственностью человека, желающего построить семью на прекраснейших основах любви и взаимопонимания, а не увлекшись красотой, богатством или социальным положением невесты.
Куръан описывает брак такими выражениями: "Из Его знамений - что Он создал для вас из вас самих жен, чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милость. Поистине. в этом - знамение для людей, которые размышляют! " (Рум, аят 21).
Всевышний Аллах сказал еще: "…Они (жены) - одеяние для вас, а вы одеяние - для них... " (Бакара, аят 187).
Найдя себе невесту благочестивым образом, женившись на ней, как предписал Пророк саллаллаху алайхи васаллам, отметив этот праздник с людьми, но с минимумом суеты и показухи, как теперь вести супружескую жизнь и каковы обязанности мужа?
Первая обязанность - содержание жены и ее защита, ответственность за ее благосостояние как это описано в Куръане: "Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества..." (Ниса, аят 34).
Это включает питание, одежду и место жительства для жены и детей. Это законная обязанность, которая сохраняется даже после развода до истечения идда1 или, по мнению некоторых ученых, даже больше. Финансовая ответственность за семью целиком лежит на муже, а жена не обязана нести семейные расходы, если только она сама захочет это делать”. Законные обязанности мужа не ограничиваются снабжением необходимыми вещами и защитой. Он должен составлять ей компанию, исполнять супружеские обязанности и избегать доставления ей любого вреда. Эти обязанности жестко предписаны шариатом. Если мужчина уклоняется от содержания жены или от посещения ее более чем определенный период времени, жена имеет основание требовать развод через шариатский суд. Подобно этому, если она доказала суду, что супруг нанес ей вред - идрар, или употребив алкоголь, или ударив ее без законной причины, или оскорбив ее или ее родителей и т. д., ей предоставляется возможность развода. Ни в одном из этих случаев муж не может требовать ничего возвратить обратно, будь то приданое или подарки. Как бы то ни было, супруг должен избегать развода, как это утверждается Куръаном и стараться сохранить брак, даже если он и не идеален.
Всевышний Аллах сказал: "Обходитесь с ними достойно. Если же вы их ненавидите, то, может быть, что-либо вам и ненавистно, а Аллах устроил в этом великое благо" (Женщины, аят 19).
Пророк саллаллаху алайхи васаллам также делал ударение на нежелательности развода в хадисе из собрания Абу Давуда:
"Наиболее ненавистное дело из всего законного перед очами Аллаха - развод".
Поэтому идеальный муж, если появляется необходимость, должен полностью использовать все средства, предписанные в Куръане для примирения и улаживания проблем перед разводом. Необходимо заметить, что Пророк саллаллаху алайхи васаллам, идеальный супруг, никогда не разводился ни с одной из своих жен. (Ниса, аят 34).
Если мужчина дает развод своей жене, он должен делать это без гнева и, пытаясь найти примирение, перед тем как развод будет произнесен в третий раз. Развод не может произноситься во время менструаций жены, но может, когда месячные закончились, но половая жизнь еще не возобновлена. (Талак, аят 1).
Другими словами, развод не должен быть произнесен в гневе или случайно, а только в определенное время, когда муж контролирует себя, а жена не расстроена, что иногда сопровождают менструации.
Муж должен продолжать хорошо относиться к жене, даже если уже совершен развод. Он должен содержать и кормить ее, как прежде, в своем доме до истечения идда. не тревожа ее (См. Развод, аяты 1,6), снабжая ее по своему достатку. Он не должен забирать ни один подарок, подаренный до или в течение замужества.
Всевышний Аллах сказал: "Развод двукратен: после него либо удержать, согласно обычаю, либо отпустить с благодеянием. И не дозволяется вам брать из того, что вы им даровали, ничего... " (Корова, аят 229).
Даже наоборот, муж должен дать бывшей жене подарок или какую-то форму поддержки для нее после развода. (Бакара, аят 241).
А если после развода женщина захочет выйти замуж еще за кого-то, то бывший муж не имеет права препятствовать этому: "А когда вы дали развод женам и они достигли конца своего идда, то не препятствуйте им вступать в брак с другими мужчинами, если они согласятся между собой согласно принятому..." (Бакара, аят 232).
Также муж должен знать, что он не единственный, в соответствии с шариатом, имеющий возможность опеки детей после развода (как это считается во многих странах). Именно жене отдан приоритет в опеке детей, в соответствии с хадисом, переданным Амру бен Шуайбом у Ибн Маджа, который рассказывает, как женщина пришла к Пророку саллаллаху алайхи васаллам и сказала: "Мой живот использовался как вместилище для моего сына, моя грудь служила кожаным мешком для него (чтобы пять молоко), я держала его за пазухой (в спокойствии), а теперь его отец дает мне развод и желает его взять от меня".
Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал: "Ты имеешь больше прав иметь его до тех пор, пока ты не выйдешь замуж снова".
В школе Маликитов это правило обобщено и приоритет в попечении ребенка отдан матери и другим пяти родственникам, прежде чем его сможет взять на попечение отец. Это попечение длится до периода созревания (пубертат) у сына и замужества у дочери, в то время как финансовая ответственность за их содержание остается за отцом.
Знание о необходимом отделении детей должно являться препятствием против неразборчивых разводов некоторой части мужей. Также необходимо помнить, что муж должен быть столь же искренне верующим в браке, как и жена. Воздаянием за прелюбодеяние человеку, состоящему в браке, мужчине или женщине, по шариату - смерть. Тот факт, что это воздаяние может не применяться в некоторых местах и в определенное время, не делает грех менее печальным пред очами Аллаха. Грех, который не был искуплен в этом мире, последует за совершившим его в могилу.
Поэтому супруг не должен пренебрегать следующим указанием Аллаха в Куръане: "Скажи верующим, пусть они потупляют свои взоры и берегут свои члены: это - чище для них. Поистине, Аллах сведущ о том, что они делают!" (Нур, аят 30).
Те женатые мужчины, которые разъезжают на своих машинах, разыскивая школьниц, чтобы подвезти их, позорят себя и утрачивают все права требовать благочестия от своих жен.
Если по какой-то серьезной причине муж не может обойтись одной женой, но не хочет с ней разводиться, ему не запрещается вступить в еще один брак, совершив это законным и благочестивым образом. Разрешение иметь более чем одну жену одновременно, тем не менее, имеет условия:
"…А если вы боитесь, что не будете справедливы между ними, то - только на одной..."
(Ниса, аят 3).
На это условие часто очень легко смотрят в странах, где полигамия стала традицией. Однако в Куръане нет бессмысленных слов, на этот аят не стоит смотреть сквозь пальцы. Слабый муж не будет уважаться и справедливо относиться к женам, поэтому его женитьба более чем на одной поведет к несправедливости, постоянной дисгармонии и развалу семьи, что не в интересах его, их и всей мусульманской Уммы. Если, имея более одной жены, муж чувствует, что его сердце устремляется к одной из жен в ущерб другим, он предостерегается от того, чтобы это стремление не отвергало необходимого другим женам.
"И никогда вы не в состоянии быть справедливыми между женами, хотя бы и хотели этого. Не уклоняйтесь же всем уклонением, чтобы не оставить ее как бы в подвешенном состоянии"
(Ниса, аят 129).
Это предупреждение еще раз усиливается хадисом, в котором Абу Хурайра радияллаху анху передает, что Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал:
"Кто бы ни имел двух жен и не будет справедлив к ним, придет в день Воскресения с половиной тела, подвешенной вниз". (Абу Давуд, Насаи, Ибн Маджа).
Мы достаточно изучили законы, на которых основан брак и развод, как это описано в Куръане.
Теперь мы нуждаемся в примерах для иллюстрации и уточнения, взятых из Сунны, как говорится в Куръане:
"Был вам в посланнике Аллаха хороший пример (поведения) тем, кто надеется на Аллаха и последний день и поминает Аллаха много".
Как Пророк саллаллаху алайхи васаллам вел себя как муж? Ясно, что все его действия были совершенно законны, но как он общался каждый день со своими женами? Из хадисов и Сиры (биография Пророка саллаллаху алайхи васаллам можно почерпнуть огромное количество информации.
Его основными принципами во взаимоотношениях с женами были принципы, выраженные в хорошо известных хадисах Бухари и Муслима:
"Более совершенная вера у тех верующих, которые имеют более добрый нрав и более добры к своим семьям".
"Лучше из вас те, кто добрее к своим женам".
Как сам Пророк саллаллаху алайхи васаллам был примером такой доброты?
Во-первых, он не был труден в общении и не был тираном, рассматривающим всю домашнюю работу как "женские дела".
В хадисе, переданном Бухари, Аиша радияллаху анха отвечает на вопрос Асвала бин Йазида, что Пророк саллаллаху алайхи васаллам делал обычно дома. Она ответила: "Он обычно работал для семьи, обслуживал ее; когда же приходило время молитвы, он шел молиться".
Другой хадис рассказывает нам, что он обычно сам чинил свою одежду. Во-вторых, он не был привередлив в еде. В коллекции Муслима есть хадис переданный Абу Хурайрой радияллаху анху: "Посланник Аллаха никогда не искал недостатков в еде. Если ему нравилось что-то, он кушал это, если нет, он воздерживался от этого. И никогда не жаловался ни на пищу, ни на повара".
Аиша радияллаху анха сообщает, что когда бы она ни увидела Пророка саллаллаху алайхи васаллам, он всегда подходил к ней, выражая симпатию. Он не стыдился того, что все знали, что его любовь к женам больше, чем ко всем другим людям. В сборниках Бухари и Муслима есть хадис, говорящий, что кто-то спросил Пророка саллаллаху алайхи васаллам: "Кто всех более любим тобой?", и он ответил: "Аиша". Эта любовь и взаимопонимание с Аишой не заслонило высокого мнения о его первой жене Хадидже, бывшей его единственной женой с его двадцатипятилетнего возраста до ее смерти. Аиша сообщала, что он всегда высоко ценил память о Хадидже, которая помогала ему и ободряла его на протяжении нескольких тяжелых лет в Мекке, и он регулярно делал подарки близким друзьям Хадиджи как выражение его не уменьшающегося уважения и любви к ней (после ее смерти). Он никогда не держал себя в стороне от своих жен, как если бы они были по своей природе ниже его. Наоборот, он считал "игры с женами" одним из допустимых развлечений. По хадису у Абу Давуда, Ибн Маджы и Байхаки: "Нет развлечений (забав), которые достойны похвалы, кроме трех: выездка лошади, занятия спортом с женами и стрельба из лука". В качестве иллюстрации Аиша рассказывала, что они с Пророком саллаллаху алайхи васаллам бегали наперегонки, и иногда выигрывала она, а иногда он.
Сейчас большинство мужчин рассматривают спортивные игры с женами как что-то, принижающее их достоинство, и из-за этого их супружеская жизнь становится скучнее и бледнее. Я считаю, что это одна из проблем нашего изучения жизни Пророка саллаллаху алайхи васаллам. Большинство исторических книг задерживают свой взгляд на политическом или военном аспекте жизни Пророка саллаллаху алайхи васаллам, и его личность, которая постоянно привлекает внимание, ускользает от нас. Мы склонны воображать его всегда серьезным, тогда как хадисы информируют нас, что хотя он редко смеялся вслух, но "никто, бывало, так часто не улыбался, как он". И это прекрасно выражено в хадисе:
"Улыбнуться своему брату (мусульманину) - благотворительности".
Отношение Пророка саллаллаху алайхи васаллам по отношению к девочкам и образованию девочек является прекрасным уточнением описанного в Куръане. Куръан не только запрещает практику времен аль-Джахилийи (невежества) - умерщвление девочек в младенчестве, но также осуждает обычную практику выказывания неудовольствия или гнева по факту рождения девочки. (См. Пчелы, аяты 58-59).
Хадис, переданный Ибн Аббасом поощряет обратное: "Кто имеет девочку и не похоронил ее заживо, не презирает ее, не предпочитает ей мальчиков, Аллах введет его в Рай". (Хадис приведен у Абу Давуда).
Пророк саллаллаху алайхи васаллам демонстрировал наибольшую любовь и привязанность к своим дочерям, особенно к Фатиме. Аиша передает, что "где бы Пророк саллаллаху алайхи васаллам ни увидел Фатиму, он радушно приветствовал ее, вставал с места, чтобы поцеловать ее, потом брал се за руку и сажал на свое место". (Хадис приведен у Бухари).
Пророк саллаллаху алайхи васаллам провозгласил, что каждый мусульманин - женщина или мужчина - должен искать, приобретать знания, и предписал образование всем детям в следующей форме:"Нет подарка родителей, превосходящего все другие подарки родителей ребенку и лучшего, чем хорошее широкое (многопрофильное) образование". (Ат-Тирмизи и Бухари).
Пророк саллаллаху алайхи васаллам специально сделал ударение на образовании девушек:"У кого есть две сестры или две дочери, и он дает им широкое образование и будет с ними хорошо обходиться и выдаст их замуж, тому - Рай". (Абу Давуд, Ат-Тирмизи).
То, что касается обучения девушек, отразилось в обучении Аиши радияллаху анха, которая была девочкой, когда вышла замуж за Мухаммада саллаллаху алайхи васаллам, и ей было всего 18 лет, когда он умер.
Она имела естественные способности к обучению, хорошо размышляла, и он обучал ее настолько, насколько она была готова учиться. Он был так доволен ее обучением, что даже сказал:"Вы можете научиться половине вашей религии от этой розовощекой девушки".
Поэтому Пророк саллаллаху алайхи васаллам поощрял людей консультироваться у нее по религиозным вопросам, а после его смерти она стала одним из главных источников хадисов. Из всего этого мы можем видеть, что сопротивление некоторых людей обучению их дочерей не только ошибочно, но и совершенно противоположно учению и практике Пророка саллаллаху алайхи васаллам. Идеальный муж - мусульманин, поэтому он даст хорошее образование как своим дочерям, так и сыновьям.
Уважение Пророка саллаллаху алайхи васаллам к интеллигентности жен также отражалось в его готовности консультировать своих жен и давать им хорошие советы. Пример такой практики можно найти в случае при Худайбийи. Множество мусульман выражало нежелание принимать этот договор. Они не хотели возвращаться домой, не совершив паломничества, и рассматривали некоторые части договора как неприемлемые для мусульман. Поэтому они не желали подчиняться его инструкциям - зарезать своих жертвенных верблюдов и побрить свои головы, что символизировало бы, что паломничество окончено и тема закрыта. Пророк саллаллаху алайхи васаллам в затруднении удалился в свою палатку и рассказал своей жене Умм Салама все, что случилось. Она посоветовала ему: "Иди и покажи, что ты окончил свое паломничество". Пророк саллаллаху алайхи васаллам последовал ее совету и зарезал своего верблюда, громко сказав: "Бисмил-ла, Аллапу Акбар". После этого мусульмане забыли свою неохоту и поторопились принести свои жертвы.
Присутствие Умм Салама в этом путешествии демонстрирует другой аспект взаимоотношений Пророка саллаллаху алайхи васаллам со своими женами. Одна или более из них почти неизменно сопутствовали ему в его походах и путешествиях. Чтобы все было справедливо, жены тянули жребий - кому из них сопровождать его. Его жены не были заперты и могли свободно общаться с другими людьми. Они одевались в скромную одежду (хиджаб), выходили из дома и виделись с кем это было им нужно и сами участвовали, когда это было необходимо, к примеру, в ухаживании за раненными в битвах.
Умар однажды покритиковал жену Пророка саллаллаху алайхи васаллам Саудах за то, что она выходит из дома, сказав, что он узнал ее на улице. Она обратилась к Пророку саллаллаху алайхи васаллам за поддержкой, и он поддержал ее, сказав: "Женщина имеет право выходить, если ей это необходимо". (Передала Аиша. Хадис Бухари).
Также Пророк саллаллаху алайхи васаллам позволял своим женам и другим женщинам заходить в мечеть для молитв. Он также посоветовал другим мужчинам:"Не препятствуйте рабыням Аллаха приходить в дома Аллаха (мечети)". (Хадис в сборнике Муслима).
Идеальный муж-мусульманин никогда не возьмет на себя смелость накладывать на жену больше ограничений, чем ограничил ее Аллах и посланник Его саллаллаху алайхи васаллам ограничивал в своей семье жен.
Все это показывает, что жена идеального мужа-мусульманина защищена, но не угнетена, и именно поэтому счастлива и довольна. Поэтому от мужа-мусульманина ожидается, что он будет угождать своей жене всегда, когда это доставляет ей удовольствие.
Куръан говорит: "О вы, которые уверовали! Охраняйте свои души и свои семьи от огня, растопкой для которого - люди и камни. Над ним - ангелы, грубые, сильные - не ослушиваются Аллаха в том, что Он приказал, и делают то, что им приказано". (Запрещение, аят 6).
Поэтому долг мужа убедиться, что его жена достаточно образованна как мусульманка. Если этим пренебрегали в доме ее, родителей, он обязательно должен исправить ситуацию, обучив ее сам или сделав это другим образом. Предполагается, что мужчина является лидером в семье. Мы видели, что эта форма лидерства не является формой диктатуры или тирании. Добрый муж, как это будет показано, советуется с женой по важным вопросам, касающимся семьи, и если увидит, что ее совет хорош, примет его. Ислам дает мужчине авторитет главы семьи, и ожидается, что он будет твердо держаться Куръана и Сунны и приложит все усилия, чтобы вся семья не пренебрегала исламскими нормами поведения.
Доброе обращение с женой не включает в себя равнодушное отношение к ее неправильному поведению. Куръан предписывает серию из трех действий, которые муж должен применить, если жена своими действиями демонстрирует пренебрежение к исламским нормам.
Первым шагом является серьезное объяснение мужем последствий ее действий. Если она не отвечает на его искренние увещевания, его следующим шагом является прерывание супружеской связи на время. Если этот шаг также проигнорирован, мужу разрешается слегка ее побить, в качестве последнего воспитательного акта. Если она подчинится, муж не должен больше ничего делать.
"…А тех, непокорности которых вы боитесь, увещевайте и покидайте их на ложах и ударяйте их. И если они повинятся вам, то не ищите пути против них, - поистине, Аллах возвышен, велик!"
(Женщины, аят 34).
Это побивание является последней мерой, а не первой, и Пророк саллаллаху алайхи васаллам установил определенные границы для этого:
а) нельзя бить по лицу и по другим легко ранимым местам;
б) это не должно быть причиной страданий, повреждений или оставлять следы на теле.
Пророк саллаллаху алайхи васаллам говорил, что если человек должен бить свою жену, это действие должно быть более или менее символическим, чем-то типа зубной щетки. Самому Пророку саллаллаху алайхи васаллам избиения жен не нравились, и сам он никогда этого не делал. В сборнике хадисов Абу Давуда сообщается, что Лакид бен Сабрах сказал:
"Увещевайте вашу жену, и если в ней есть что-то хорошее, она воспримет; и не бейте вашу жену, как бьют рабов".
В коллекциях хадисов Абу Давуда и Ибн Маджаха есть такой:"Не бейте рабынь Аллаха" (т. е. хороших мусульманок).
У Ат-Тирмизи в коллекции есть хадис, переданный Амру бен аль-Ахуасом: "И убеждайте ваших жен хорошим; поистине, они вышли за вас замуж: вы не имеете власти над ними совсем, кроме как если они делают очевидные мерзости, но если они воззвали к вам, то не ищите пути против них. И, поистине, вы имеете права над вашими женами и ваши жены имеют права над вами".
Поэтому муж-мусульманин не имеет права бить свою жену неразборчиво и по привычке за мелкие проступки, и если он так поступает, жена имеет право требовать развода в шариатском суде. Также, как мы видим, Ислам не дает права мужчине избивать жену так, что иногда можно подумать, будто она вынесла 10 раундов на боксерском ринге - так она изранена. Явление избиения жен - не особенность мусульман, оно распространено во всем мире. Однако некоторые мусульмане несправедливо утверждают, что они имеют религиозные санкции, когда бьют своих жен, в то время как в большинстве случаев они бьют их только из-за того, что сами имеют жестокий характер или из-за плохого настроения.
Плохое настроение необходимо контролировать, не изливать его на более слабых женщин. Об этом Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал так: "Не тот силен, кто повергает людей на землю, а тот из вас, кто способен контролировать себя в гневе". (Передали Абу Хурайра, Бухари и Муслим).
Аиша описывает самоконтроль Пророка саллаллаху алайхи васаллам так: "Пророк саллаллаху алайхи васаллам никогда не бил никого из своих жен или рабов. Он не ударил своей рукой никого, кроме как по велению Аллаха или препятствуя оскорбляющим Аллаха, и он вершил возмездие от имени Аллаха".
Идеальный муж-мусульманин поэтому постарается достичь практики Пророка саллаллаху алайхи васаллам, который вообще избегал бить жен, и постарается отбить охоту делать это у других.
Это приведет нас к другому интересному аспекту взаимоотношений Пророка саллалаху алайхи васаллам с женами. Он позволял своим женам делать то, что называется "возвращать ответ обратно". Это пример тем мужчинам, которые думают, что женщина, как ребенок, должна быть в поле видимости, но ее не должно быть слышно. Есть несколько записанных примеров, когда сподвижники Пророка саллаллаху алайхи васаллам спорили с ним или его женами по поводу этой практики. Тем не менее. Пророк саллаллаху алайхи васаллам всегда позволял своим женам высказывать свое мнение.
Случай, пересказанный Ибн Ишаке Сиратур Расулуллах (ранний биограф Пророка саллаллаху алайхи васаллам, стоит того, чтобы его знать: "Однажды Умар упрекнул свою жену за что-то, и она резко ему возвратила ответ, и когда он потребовал объяснения, она ответила, что жены Пророка саллаллаху алайхи васаллам обычно возвращали ему ответ, так почему же она не должна делать этого". И она добавила, имея в виду ее дочь (Хафсу), "которая высказывала свое мнение, не смущаясь, с утра до вечера". Сильно взволнованный этим, Умар радияллаху анху пошел к Хафсе, которая не стала отрицать, что ее мать сказала истину. "Ты не имеешь ни изящества Аиши, ни красоты Зайнаб", говорил он, пытаясь поддеть ее уверенность в себе, но когда он увидел, что его слова не имеют результата, он сказал: "Неужели ты уверена, что если ты рассердишь Пророка саллаллаху алайхи васаллам, Аллах не уничтожит тебя в Своем гневе?" Потом он пошел к своей двоюродной сестре Умм Салама (которая была другой женой Пророка саллаллаху алайхи васаллам и сказал: "Правда ли то, что ты высказывала свое мнение посланнику Аллаха и отвечала ему без почтения?" "Клянусь всем прекрасным", - сказала Умм Салама. "Что заставляет тебя ходить между посланником и его женами?" "Да, клянусь Аллахом, мы говорим ему свое мнение, и если он позволял нам поступать так, это его дело, если он запрещал нам, то находил нас более покорными, чем мы покорны тебе". Тогда Умар понял, что он зашел далеко и удалился.
В этом случае мы четко слышим голос женщины, уважающей своего мужа не потому, что она боится его или лицемерит, а любит и восхищается им. Тот факт, что Пророк саллаллаху алайхи васаллам позволял своим женам высказывать свое мнение, показывает, что он никогда не рассматривал женщин как рабов или людей второго сорта, но как людей, которым Аллах дал разум и способность отделять истину от лжи также, как мужчинам. В другом хадисе Аиша идет еще дальше, рассказывая, что если Пророк саллаллаху алайхи васаллам ей что-то рассказывал, а она подвергала сомнению его слова, то он давал ей объяснения до тех пор, пока она не была удовлетворена. Пророк саллаллаху алайхи васаллам не говорил ей, что она не имеет права спорить с ним или противоречить ему, потому что он - Пророк саллаллаху алайхи васаллам и мужчина, в то время как она только молодая женщина. Он, наоборот, высоко ценил ее критические способности и ясный ум.
Из всего этого мы видим, что Пророк саллаллаху алайхи васаллам имел спокойную внутреннюю определенность и естественные лидерские способности, что он не нуждался в утверждении себя над своими женами и не сражался с ними. Мужчины, ведущие себя дома подобно тиранам, требующие своих прав в насильственной форме и спорах, обычно слабые мужчины, страдающие от скрытого комплекса неполноценности и боящиеся, что раскроются умственные и моральные превосходства жен. Чтобы не допустить этого, они запугивают их так, что они боятся открыть рот а присутствии мужей.
Другой пример иллюстрирует, каким образом Пророк саллаллаху алайхи васаллам утверждал свое лидерство без использования резких слов и насилия. Передастся случай, как он поступил со своими женами, когда они стали очень требовательны к комфорту этого мира. Аиша сообщает, что перед взятием Хайбара она не знала, что значит наесться фиников досыта. Жены Пророка саллаллаху алайхи васаллам, прекрасно знавшие общую бедность мусульман Медины, просили его только о необходимом. После взятия Хайбара, богатого сельскохозяйственной продукцией, положение мусульман улучшилось, и Пророк саллаллаху алайхи васаллам мог дарить своим женам подарки, и они очень быстро привыкли к комфорту. Это вызвало проблемы, т. к. по справедливости, что дано одним, должно быть дано всем, а это не всегда может быть выполнено. Описываемые события развивались среди нескольких его жен. Когда его советы остались без внимания, он сделал следующий шаг, предписываемый Куръаном: он прервал связь с ними и стал жить на крытой веранде, которая была единственным местом, где он мог жить, исключая квартиры жен. Распространились слухи, что Пророк саллаллаху алайхи васаллам развелся с женами, а жены раскаялись в своих требованиях к нему. Потом через Умара он дал им знать, что он не разводится с ними, но не желает видеть ни одну из них до конца месяца.
В конце месяца он позвал своих жен по одной и предложил им выбор в соответствии с новым ниспосланием от Аллаха: "О Пророк, скажи твоим женам: "Если вы желаете ближней жизни и ее прикрас, то приходите: я дам вам насладиться и отпущу вас прекрасным способом. Но если вы хотите Аллаха и Его посланника и последнего жилища, то Аллах уготовал добродеющим из вас великую награду" (Сонмы, аяты 28-29).
Все жены ответили: "Истинно, я желаю Аллаха и Его посланника и местопребывания в Будущей жизни", и ни одна из жен не выбрала иного. Это событие приведено в нескольких сборниках хадисов, включая хадисы Бухари и Муслима.
Здесь мы видели мужа, который, несмотря на любовь к женам, не пошел на несправедливость между ними и не поставил себя в трудное положение, пытаясь удовлетворить их желания за пределами необходимого. Он не подходил на роль мужа, находящегося "под каблуком", Его твердость быстро заставила его жен посмотреть на дело со свойственной ему ответственностью, и мир в доме был восстановлен без разводов и резких слов.
Случаи, подобные этому, делают ясным, почему Пророк саллаллаху алайхи васаллам считается прекрасным примером для мусульман во всех аспектах жизни. Из них видно, что он, действительно, был идеальным мужем. Он был чист как в помыслах, так и в делах, и очень добр, в соответствии с его собственными словами:
"Поистине Аллах непорочен и любит непорочных, чист и любит чистых, милостив и любит милостивых, добр и любит добрых". (Об этом рассказал Ат-Тирмизи).
Другой важной его чертой была любовь к детям. Любовь к своим детям для матери почти автоматическая, и эта любовь и забота за их благополучие сопровождает ее до конца дней ее. Некоторые мужчины не разделяют эту любовь к детям и рассматривают ее как "заботу женщин". В нашем обществе сегодня распространенным является то, что мать часто играет ведущую роль в заботе и уходе за детьми, в плате за обучение и наблюдении за их поведением и т. д. То, что мать демонстрирует свою любовь и привязанность, конечно хорошо, но как отец может оправдать свою отстранённость от моральной и финансовой ответственности и игнорирование платного образования и воспитания детей?
Мы имеем в виду роль Пророка саллаллаху алайхи васаллам в воспитании своих дочерей (пока девочки не достигли зрелого возраста) и утверждении об образовании лиц обоих полов. Есть множество хадисов, описывающих его любовь к детям, и как эта любовь обычно выражалась. К примеру, хадис от Абу Хурайры в сборниках Бухари и Муслима рассказывает нам:
"Пророк Аллаха целовал своего внука Хасана, сына Али в присутствии Акра ибн Хабиса, когда Акр сказал: "Я имею детей, но никогда не целовал ни одного из них". Пророк саллаллаху алайхи васаллам посмотрел на него и сказал:
"Что я могу сделать для тебя, если Аллах вынул из твоего сердца милость. Те, кто немилостив к другим, тоже не испытает милость".
Семья мусульманина поэтому - очень прочная семья. Взаимопонимание между мужем и женой лежит в ее основе. Исламское воспитание детей- одна из наиболее важных ее функций. Чтобы исламская Умма преуспела, и муж и жена должны знать свои обязанности и постоянно себя контролировать, придерживаясь исламского образа поведения в семье. В конце интересно вспомнить качества Пророка саллаллаху алайхи васаллам, упомянутые в начале статьи. Некоторые мужчины боятся, что, придерживаясь исламских норм поведения, они отпугнут этим женщину, но ведь это, конечно же, ошибка. Поэтому те мужчины, которые хотят сделать свой брак счастливым, пусть следуют примеру благословенного Пророка Мухаммада саллаллаху алайхи васаллам.
Я молю Аллаха, чтобы он дал нашим братьям силу духа для достижения высоких моральных качеств и через это достичь счастья в браке. Я молю Аллаха, чтобы Он направил моих сестер и сделал их достойными быть женами идеальных мужей - мусульман.
И в заключение воздадим хвалу Аллаху - Господу всех миров.
________________________________________
1 - Идда - период, в течение которого женщина после смерти мужа или развода не имеет права выходить замуж.
2 - Не должен вызывать удивления тот факт, что Аиша радияллаху анха была помолвлена в 6 лет, а вышла замуж в 9 лет. Как известно, южные народы, в том числе арабы, рано взрослеют. Пример этого - самая молодая бабушка - арабская женщина 17 лет.
Хаджия Б. Айша Лему
У нас разные национальности. Я была замужем, у меня есть ребенок. У него такого опыта нет. Его родители категорически против его брака с русской. Когда мы начали встречаться, они были крайне недовольны. Он так воспитан, что игнорировать их волю не может. В наших отношениях все хорошо, мы любим и полностью устраиваем друг друга. Год живем вместе, у него. Его родители этого не знают. Я с ними не знакома (только заочно). Сейчас мы подошли к такому этапу, когда эту проблему нужно решать. Мы не хотим терять друг друга только из-за того, что у нас разное вероисповедание. Мы оба уважаем и почитаем религии друг друга. Как правильно выйти из этой ситуации, мы пока не знаем. Только, пожалуйста, не пишите, что если любит, то у него не может быть такой проблемы. Может. Кто знает мусульманские обычаи, тот нас поймет. Не подумайте, что он из аула. У него очень влиятельные, образованные родители. Сам учился, работал и всю сознательную жизнь прожил в России, многого добился в карьере.
Ольга , не указан, 29 лет / 26.02.07
Мнения наших экспертов
Алена
Знаешь, мне кажется, такие отношения обречены на провал. Я была свидетелем нескольких романов между арабами и русскими девушками, причем романов очень серьезных, с настоящими чувствами, настоящими страстями, муками ревности и прочее. В нескольких случаях русские девушки жили вместе со своими арабскими парнями как гражданские жены, причем довольно долго. Но… До свадьбы дело не дошло ни разу. Именно из-за семей арабов, которые хотя и спокойно относились к наличию «русской» в жизни своих сыновей, но принять русских женщин в семью официально не захотели. И молодые люди покорно выполнили волю родителей, а уезжая навсегда из России, пообещали своим русским гражданским женам, что будут всегда помнить их и любить. Короче говоря, истории, подобные твоей, имеют тенденцию заканчиваться расставанием. И тут действительно дело не в том, что парень мало любит. Это другое, тут конфликт культур. И очень маленькие шансы, что вы сможете уважать и принимать религию и обычаи друг друга, когда поживете немного дольше. Сколько уже вопросов здесь было на эту тему: вышла замуж на одних условиях, а после свадьбы в короткие сроки начался прессинг с требованием вести себя как приличная жена (туда не ходи, с теми не общайся, того и этого не делай, и вообще, сиди дома и детей рожай). И каждая, выходя замуж, уверена, что уж ее-то это не коснется. Надеюсь, что тем этапом, на котором вам стало важно решить проблему с семьей твоего мужчины, не является твоя беременность. Потому что решить-то вы ее сможете, но навряд ли в твою пользу. Он – послушный сын (как и положено), а ты не перестанешь быть русской, даже если родишь ему сына. Так что вариант один – жить гражданским браком, как и раньше, по крайней мере, пока живы его родители или пока не произойдет чуда, и они сами не смирятся с твоим существованием в жизни их сына.
Сергей
Если честно, то, на мой взгляд, выход только один – принимай ислам. Иначе раньше или позже, но религиозные различия приведут к разрыву отношений. Восточные люди, ну, по крайней мере, те, с кем я знаком, очень зависимы от семьи и её мнения. Тем более если родители очень влиятельные люди. Поэтому если они против, то вариант, что ваши отношения развалятся, весьма вероятен. Это лишь мое мнение, конечно, но иное развитие ситуации я видел только по телевизору. Конечно, если ваши чувства так сильны, что готовы горы двигать, то если вы останетесь жить в России, различия в культурах еще можно как-то сгладить. Светская страна все-таки. И родителям сложнее надавить на сына. Но это не значит, что он перестанет к ним прислушиваться. Да и друзья, приятели, вообще окружение, которые, скорее всего, все мусульмане, наверняка внесут свою лепту в отношения, и далеко не лучшую. Не знаю как у вас, а мои знакомые ребята-мусульмане через некоторое время знакомства с девушкой начинают делать из неё восточную женщину. Особенно после заключения брака. Туда не ходи, с подругами не встречайся, с работы увольняйся, и вообще, сиди дома, как подобает порядочной жене. А такое развитие событий нравится далеко не всем. Кроме того, тут уже вступают в бой родители девушки, которым совершенно не улыбается потерять дочь под хиджабом. Ну, а когда рождается ребенок, то война по поводу его религиозного воспитания тем более расколет семью. Дай Бог, конечно, чтобы ваши отношения действительно были столь высоки, что различия в культурах и вере просто нивелировались. Только жизнь-то убеждает, что как только закончится период романтики, все различия и разногласия навалятся, как снежный ком. Поэтому повторюсь – по моему мнению, если ты хочешь жить с мусульманином, принимай ислам. Для начала душой. Религию можно поменять чуть позже.
Все чаще в последнее время русские девушки начинают искать себе мужа за границей, причем довольно внушительный процент ищущих выбирают восточных мужчин.
Сложно предположить, чем объясняется то, что многие стремятся . Возможно тем, что восточные мужчины кажутся им более воспитанными, надежными и ответственными, что они не любят регулярно выпивать, чем, к сожалению, все чаще страдают отечественные женихи.
Ну и материальная сторона вопроса тоже немаловажна: мужчина-мусульманин может взять себе первую, вторую или третью жену только в том случае, если сможет их обеспечить, он обязан содержать жену – то есть за эту сторону жизни с мусульманином можно не беспокоиться, но есть ряд других но…
Менталитет.
Многие русские женщины знают о мусульманах лишь понаслышке: по художественным фильмам, книгам или статьям в Интернете, и мало кто представляет, с чем придется столкнуться в действительности.
Часто девушки знакомятся с мужчинами Востока не только через сайты знакомств, но и, например, когда мусульмане приезжают в Россию на учебу. Здесь на фоне русских они, конечно, выглядят выигрышно: красиво и модно одеваются, имеют хорошие манеры и ведут себя как современные европейцы. Но, приехав к ним на Родину, вполне может оказаться, что живут они не в большом городе, а в маленькой деревушке, в глинобитном домике, и занимаются сельским хозяйством.
Вот это, кстати, очень важный момент: если будущий муж-мусульманин проживает в крупном городе, то там нет такого строгого следования законам Корана и средневековых обычаев. Женщины там вполне могут не носить специальную одежду, имеют право работать, выходить из дома.
А вот те, кто выходит замуж за мусульманина из сельской местности, попадают в настоящее средневековье. В доме невесткой безоговорочно командует свекровь, женщина там не имеет право выйти из дома без сопровождения мужчины, не работает, максимум занимается сельским хозяйством. При этом она не участвует в разговорах мужчин, не сидит с ними за одним столом, не имеет право голоса.
Таким женщинам не позавидуешь. Причем, даже если сначала невестка противится этому, то потом, рано или поздно, смиряется и становится безропотной, незаметной тенью своего мужа, как большинство арабских женщин в сельских поселениях.
В городе ситуация обстоит гораздо лучше, но все равно, мало какому мусульманину понравится, если его жена, например, будет общаться по Интернету или ходить в открытой одежде по улицам города. Бывают и приятные исключения, но, следует быть готовой на многие жертвы.
Религия.
Самый болезненный вопрос в таких браках — это разные религии. Согласно Корану, мусульманин может жениться на православной, даже если она не приняла его веру, а просто, если не отрицает законы Корана.
Но, как правило, в абсолютном большинстве случаев, со временем православная славянка все равно становится мусульманкой. Но даже если этого не произойдёт, нужно быть готовой к тому, что совместные дети, особенно мальчики, однозначно будут мусульманами со всеми вытекающими из этого обстоятельствами. Будут носить мусульманские имена, и им проведут обряд обрезания.
Кстати, многие русские женщины, прожившие несколько лет в таком браке, признают, что, осилив Коран, оценили всю глубину его философии и с удовольствием приняли эту веру. Как говорится, Бог един…
Язык.
Согласитесь, далеко не каждая славянская женщина (разве что та, у которой есть профильное образование), знает арабский, туркменский или, например, азербайджанский язык. Поэтому со своим избранником-иностранцем она будет вынуждена общаться на интернациональном английском. Конечно, со временем она наверняка выучит основы родного языка своего мужа, а до этого языковой барьер может быть серьезным препятствием на пути к семейному счастью. Но, если любишь, все преграды можно преодолеть….
Быт и обычаи.
Как уже отмечалось, быт в мусульманской семье будет зависеть от того, где семья проживает – в городе или селе. Но, в любом случае, женщине ставится в обязанность убирать в доме, готовить и воспитывать детей. Многие мусульмане-мужчины при этом активно принимают участие только в последнем.
Если мужчина материально может обеспечивать нескольких жен (не более четырех — прим.. Мнение первой жены, как правило, не интересует никого.
Но при этом он обязан также всех жен любить одинаково, уделять им одинаковое количество внимания. Жены, согласно Корану, должны быть равноправны. Также Коран запрещает унижать человеческое достоинство своей жены или избивать ее.
Одним из самых главных постулатов в семье является верность своей второй половине. Измена – это самое постыдное, что может случиться в мусульманской семье, причем, для любой из сторон. Показывать все части тела женщина имеет право лишь своему мужу, а он, в свою очередь, (во многих мусульманских странах это жесткое правило) обязан, как минимум, каждую четвертую ночь проводить с ней.
Что касается работы или образования жены, то в крупных городах это не запрещено, и множество современных исламских женщин с удовольствием пользуются этим правом. Но заставить жену работать муж не может – это дело исключительно добровольное. При этом работа не должна быть физической, даже в походе за покупками женщины не носят тяжести – эту обязанность берут на себя мужья, братья и т.д. Работа официантки также считается постыдной.
Если вдруг произошел развод, хотя это категорически не приветствуется, то дети остаются на воспитание у отца. Только самых маленьких, до достижения ими определенного возраста (7-14 лет – в разных странах по-разному) могут оставить матери, и то только в том случае, если она остаётся жить в стране мужа.
Таким образом, в интернациональном браке с мусульманином, как и в браке с соотечественником, есть свои и положительные, и отрицательные стороны, и люди в мусульманских странах, как и у нас, есть и плохие, и хорошие. В любом случае, если русская женщина любит, никто и ничто не может стать на ее пути к счастью.
Алена, специально для журнала сайт
07 августа 2009
